Прошлогодняя дискуссия вокруг заявления еп. Тихона (Шевкунова) о том, что расстрел семьи Николая II можно трактовать как ритуал, показало, что православные интеллектуалы считают интерпретацию отечественной истории одной из основных задач и легитимных сфер применения своих усилий. Авторы, предлагающие видеть в политическом (?) убийстве царской семьи ритуальные смыслы, зачастую используют в своих рассуждениях образ иудаизма как религии, в основании которой лежит практика жертвоприношения.

С переездом в мегаполис из других городов студенты естественным образом теряют возможность обращаться за медицинской помощью и информацией к привычным источникам. Поиск же новых специалистов и доступ к ним может быть усложнён новыми экономическими и социальными реалиями: учебное расписание, удалённость здравпунктов, экономия средств.

Открытый семинар по медицинской антропологи, доклад «Темпоральности и онтологии вреда: Пандемия гриппа H1N1 2009 года и случай нарколепсии, связанной с вакцинацией» (на английском языке)  

Открытая лекция «Производство генетического родства: популяционная генетика и чувство причастности» (на английском языке). Ее прочтет научный сотрудник Университета Хельсинки Венла Ойкконен.

В отечественном литературном пространстве на протяжении двух с половиной десятилетий сосуществуют и конкурируют два способа «приобщения к чудесному», то есть погружения читателя в фантастические миры. Коротко эти способы можно описать как условно-европейский и условно-славянский.

Открытый семинар по медицинской антропологии, Ольга Борисовна Христофорова (д.филол.н., РГГУ / РАНХиГС, Москва)

Конспирология представляет собой широко распространенную в различных культурах объяснительную модель или форму социального смыслообразования. Хотя границы и содержательное наполнение этого понятия могут варьироваться или быть предметом дискуссии, его специфика в целом представляется достаточно очевидной: речь идет о скрытой и злонамеренной деятельности человека либо группы, стремящихся к контролю над всеми остальными людьми либо изменению существующего социального, экономического и даже биологического порядка.

В докладе будут рассмотрены колебания в употреблении названий жителей г. Старая Русса (Новгородская область) на протяжении ХХ в., при этом особое внимание будет уделено номинативным стратегиям в разных типах текстов (газеты, историко-краеведческая литература, художественная литература и публицистика). Древнейшее название рушане (рушанин, рушанка) в начале ХХ в. осознавалось как архаичное и использовалось по преимуществу в контекстах, связанных с древней историей города.

Открытый семинар по визуальной антропологии.  Советские люди умели не только выглядеть, как нужно, но и чувствовать так, как нужно. С экрана граждане СССР демонстрируют верность линии партии и радость жизни. Дисциплина заложена в умы и тела. Люди настолько погружены в представление, что они, кажется, и сами верят, будто это и есть настоящая жизнь. Сергей Лозница смонтировал фильм из материалов киножурнала «Наш край» 1950—1960 годов.

Антропология чувств (senses) возникла на пересечении новой истории и когнитивной антропологии в конце 1970-х годов. С одной стороны, она продолжала программу классической этнографии, задаваясь вопросом, что и как чувствуют представители других культур. С другой стороны, она проблематизировала универсалии пяти чувств, демонстрируя социальные и культурные особенности чувственного восприятия.

«Ленинград полярный»:роль Петрограда-Ленинграда в истории изучения Советской Арктики(1917–1941)

22 – 24 марта 2018 года факультет антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге проводит седьмую научную конференцию молодых ученых «Антропология. Фольклористика. Социолингвистика». Обсуждения будут охватывать следующие темы: • Культурная антропология: ритуал и повседневность; культурные идентичности; семиотика вещей и семиотика поведения; этнические и миграционные процессы; конфессиональные сообщества; современные субкультуры

Около 30 лет назад Зигмунт Бауман высказывал опасение, что проблемы, поставленные Холокостом перед современностью, могут оказаться на обочине научного мейнстрима, потерявшись в узкоспециализированных исторических исследованиях. Сегодня мы видим, скорее, обратный процесс: Холокост признан одним из главных сакральных символов современного мира и в этом качестве привлекает внимание множества ученых. 

Открытый регулярный семинар по медицинской антропологии: «Я не знаю, какие во мне побуждения есть вести точная журнал моей жизни»:Систематическое самонаблюдение и роль пациента(на материале русских дневников XVIII века)

Роман Романов расскажет об опыте работы Музея истории ГУЛАГа и Фонда Памяти по формированию мемориальной культуры в России.

Одним из центральных вопросов международных политических дискуссий новейшего времени является проблема вынужденной миграции и массового перемещения людей. По оценкам специалистов 2015 год назван годом европейского миграционного кризиса. Основной поток беженцев в Европу приходится из стран Африки, Ближнего Востока и Южной Азии. Чаще всего прибывающие мигранты не обладают достаточными интегративными ресурсами.

В докладе будут рассмотрены основные теоретические подходы, связанные с изучением урбанистических мифологических представлений и мифологизации городского пространства, а также представлена концепция автора, которая предполагает рассмотрение городских мифологических представлений как комплекса вернакулярных вербальных и визуальных текстов и практик, циркулирующих в рамках единого мифологического ландшафта города.

До принятия санкций российский крупный бизнес активно инвестировался международными финансовыми институтами (Международная финансовая корпорация, Европейский банк реконструкции и развития, банки, принявшие «Принципы экватора», и др.). Эти институты в целях повышения экологической и социальной устойчивости финансируемых проектов а также минимизации рисков профинансировать «грязные» с точки зрения экологии проекты, разработали и приняли целый ряд политик и стандартов.

КУРС — УСТЬЕ ЕНИСЕЯ.Отчет об экспедиции 2015–2016 г. по поиску памятников истории полярного судоходства на Енисее: последняя четверть XIX — первая половина XX в.  

Используя термин «страшная история», важно учитывать, что далеко не всегда это тексты, вызывающие чувство страха. Набор эмоций, стоящих за ними, гораздо шире и часто не исчерпывается чем-то одним: это может быть волнение, тревога, интерес, возбуждение, любопытство, удивление и даже смех. При этом одни и те же или типологически схожие истории, рассказанные в разных обстоятельствах, разными участниками могут провоцировать на переживание разных эмоциональных состояний.