В издательстве Европейского университета в Санкт-Петербурге вышла книга антрополога Анны Клепиковой «НАВЕРНО Я ДУРАК» (2018 | 432 c., ISBN 978-5-94380-250-8).

В докладе будет представлен первичный анализ результатов проекта «Кросстемпоральные коммуникации и повседневная жизнь на Дальнем Востоке России», осуществлённого при поддержке Программы развития партнёрских центров Европейского университета в Санкт-Петербурге в 2017 году.

Адрес: книжный магазин «Порядок слов», Санкт-Петербург, набережная реки Фонтанки, дом 15.

Женская мобильность в современном глобализированном мире в корне изменила эмоциональную сферу женщины, а также ее социальные связи с мужчинами, детьми, работой и домом – как на родине, так и за границей. В случае постсоветского пространства женщины, начиная с 1990-х гг. пересекали границу между республиками бывшего СССР и Турцией, что привело к интересным результатам. Это выступление основано на результатах этнографической полевой работы, продолжавшейся более 10 лет в Стамбуле, а также в России и на юге Молдовы.

Семинар пройдет в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) по адресу: Санкт-Петербург, Университетская наб. д.3, Конференц-кабинет. Вход в музей со стороны набережной. Тел. для справок: +7 (911) 256-51-19 (Екатерина).  

В поисках индивидуальности?Фотографии этнографических экспедицийи визуальная репрезентация послевоенной советской деревни

RITUAL BURDENS (Robert Lemenson, 2011, 25 min) Героиня фильма Ritual Burdens американского медицинского антрополога Роберта Лемельсона из серии Afflictions: Culture and Mental Illness in Indonesia страдает биполярным расстройством. Автор фильма соотносит расстройство и повседневную жизнь героини, подчиненную ритуальному календарю.

Arzamas совместно с Европейским университетом в Санкт-Петербурге выпускает долгожданный новый курс «Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы». 

Совместное заседания семинара по медицинской антропологии и полевого семинара. Антропологи едут в поле и время от времени сталкиваются там с опасностями, в том числе для их здоровья. При этом эти опасности могут быть обозначены в сообществах, в которых они находятся, широко – от «банального отравления» непригодной для питья водой до смерти от шаманского проклятия. Поэтому, чтобы справляться с недугами в поле, действуя рационально, они берут с собой походную аптечку и «здоровый скептицизм».

«Соточка под язык»: опыт психиатрического лечения в рассказах выпускников коррекционного детского дома-интерната

Лекция в рамках цикла «Визуальная антропология» в книжном магазине «Порядок слов» (Санкт-Петербург, наб. Фонтанки, дом 15). «Я тебя люблю» (Павел Костомаров, Александр Расторгуев, 2010, 81 мин.) — экспериментальный фильм, где непрофессиональные актеры снимают как бы документальные материалы про самих себя, реализуя замысел режиссеров.

Алеуты — один из самых малочисленных народов в Российской Федерации. Современных российских алеутов отличают несколько вещей: единственное место компактного проживания алеутов в РФ — с. Никольское на о. Беринга; несмотря на вхождение в список коренных малочисленных народов Севера, алеуты, строго говоря, не являются коренным народом Командорских островов (и вообще России); алеуты — «разделенный» народ, живущий в РФ и в США; один из двух языков, являющихся для алеутов идентифицирующим признаком, совершенно уникален — ему нет аналогов в России и почти нет в мире.

Презентация новой программы для работы с полевыми аудиозаписями пройдет в рамках Полевого семинара факультета антропологии. На семинаре планируется продемонстрировать принципы работы программы, рассказать о перспективах ее развития, обсудить возможные проблемы обработки аудиоматериалов в MAPSound online. Презнтацию проведет один из разработчиков программы Полина Украинская. Программа MAPSound online (https://mapyourmedia.com) - это инструмент аннотирования, расшифровки и организации аудиоматериалов в режиме онлайн, доступная бесплатно.

В центре доклада находится анализ научных дискуссий об урбанистическом развитии Крайнего Севера СССР в 1950-1960-е годы, когда в рамках массовой индустриализации приарктического региона, дополненной романтизацией образа «покорителей тундры и льдов» и материальными «северными» привилегиями, на карте СССР появилось несколько сотен новых индустриальных северных поселений. После смерти Сталина и постепенного закрытия системы Гулаг изменяются не просто принципы освоения северных территорий, но и представления об урбанистическом развитии Крайнего Севера СССР.

Доклад, построенный на материалах крымских наблюдений и интервью, проведенных автором в 2014–2018 гг., посвящен нескольким кейсам. Все они так или иначе касаются механизмов конструирования национальной или гражданской общности в современном Крыму. В частности, речь пойдет о том, как в новогоднюю ночь некоторые крымчане переживают сопричастность России, Украине или Советскому Союзу, как обсуждаются выборы президента России в семье крымских фермеров и какие формы крымских общностей могут сосуществовать в одном пространстве (семьи, села, дружеской компании и др).

Показ и обсуждение фильма японского режиссера Казухиро Сода «Психические» (Mental, 2007, 135 min). Cеминар по медицинской антропологии. Фильм показывает изнутри жизнь психиатрического амбулаторного лечебного заведения в Японии. Создатель этого заведения решил сделать все не так, как в больших психиатрических стационарах за закрытыми дверьми. Перед нами проходит целая галерея больных с разным бэкграундом и разными диагнозами.

Cеминар по медицинской антропологии.

Колонизация как феномен многократно старше человечества и, в отличие от идеологически окрашенного понятия «колониализм», представляет собой универсальный механизм распространения жизни в природе и культуры по планете. Любая колонизация – не однонаправленное действие, а «дорога с встречным движением», по которой может произойти «колонизация-вспять», рокировка ролей метрополии и колонии.

Большинство отечественных исследователей, вслед за доминирующей долгое время и на Западе традицией, рассматривает предпринимательскую активность мигрантов в России преимущественно как «этнический бизнес», который появляется и развивается, опираясь только на этнические ресурсы и связи с этнической общиной, с которой мигрант себя соотносит. Этой особенностью мигрантского бизнеса обычно объясняется и его выталкивание в сферу теневой экономики.

Внимание к человеку стало сегодня заметным трендом в музейном краеведении. Вслед за словами о том, что «город – это люди, а не камни», звучат призывы к диалогу с горожанами и к репрезентации города «в человеческом масштабе». Энтузиасты опрашивают старожилов, локальные сообщества создают свои музеи; городская повседневность, воспоминания жителей, частные истории все чаще фигурируют в экспозициях, экскурсиях и книгах о городе.