19:00, Золотой зал.
Майкл Буравой - University of California, Berkeley.
Марксизм представляет собой развивающуюся традицию, отвечающую на вызовы разных стран и различных исторических периодов. Сегодняшний вызов состоит в том, чтобы достичь соглашения с волной экспансии рынка, охватившей мир с 1970-х гг. – волной, которая не демонстрирует каких-либо тенденций к ослаблению. Это требует того, чтобы мы обратили внимание на процессы и опыт коммодификации под влиянием мирового капитализма, существующего в различных политических контекстах. Каноническая работа Карла Поланьи «Великая трансформация» («The Great Transformation») (1944), которая взвешивает экспансию рынка (маркетизацию) с нуля посредством обращения к национальным, региональным и международным особенностям, может послужить основанием для такого соглашения. Но Поланьи недостает теории капитализма и ее динамики и именно поэтому мы по-прежнему обращаемся к марксизму. Эта лекция предпримет попытку реконструкции марксизма для 21-го века, сочетая его с Поланьи.
26 марта Европейский университет посетил Майкл Буравой, профессор социологии Калифорнийского Университета (Беркли), президент Международной Социологической Ассоциации (2010-2014). Лекция была организована профессурой UBS.
Встреча началась с круглого стола, на котором Майкл Буравой и сотрудники Лаборатории Публичной Социологии Илья Матвеев и Светлана Ерпылева обсудили проблемы и перспективы публичной социологии в России. Светлана и Илья рассказали про свою лабораторию, историю ее основания, о том, какой по их мнению должна быть публичная социология в России, о своем опыте проведения исследований в рамках публичной социологии. В чем заключается специфический контекст, в котором публичная социология пытается развернуть свою деятельность? В России существуют три основные проблемы для публичной социологии. Во-первых, публичная сфера в России крайне слаба, гражданское общество фрагментировано; во-вторых, люди не доверяют медиа; в-третьих, государство с подозрением относится к такого рода деятельности.
Майкл Буравой заключил, что Майкл Буравой заключил, что между публичной и профессиональной социологией существуют отчетливые различия; эти два направления имеют существенные взаимные претензии друг к другу. Например, публичную социологию часто обвиняют в популизме, а профессиональную социологию – в объективизме. Также существуют существенные различия между двумя направлениями: если профессиональная социология подотчетна научному сообществу, то публичная социология подотчетна обществу. Эти два направления взаимозависимы и антагонистичны одновременно. Майкл видит две стратегии для публичной социологии в России: 1) включенность в общественный, а не политический дискурс 2) переход в профессиональную науку.
Далее Майкл представил доклад «Марксизм после Поланьи».
Как идеи Поланьи могут развить идеи Маркса? И каким будет марксизм завтра?
Классическая книга экономического историка Карла Поланьи «Великая трансформация» важна для понимания, развития идей Маркса и адаптации их к анализу современных обществ.
Контекст сегодняшнего дня – это неолиберализм, спонсируемая государством экспансия рынка (маркетизация). Рынок по Марксу – это посредник при контролируемом обмене, регулятор конкуренции, это вотчина товарного фетишизма, скрывающая связь между товаром и его производством.
Буравой определяет три волны экспансии рынка: первая волна началась со спада в 1795 году с принятием закона о бедных в Британии, и достигла дна в 1914 году. С начала Первой Мировой войны и до 1974 года прошла вторая волна маркетизации, ее пик приходится на 1933 год, когда произошла отмена золотого стандарта. После 1933 года экспансия рынка опять пошла на спад, и достигла дна в 1973 году, в эпоху нефтяного кризиса. После чего началась третья волна маркетизации, которая нарастает до сих пор, возможно, ее пик пришелся на 1989 год, когда исчезла альтернатива капитализму.
В концепции Поланьи важны фиктивные товары – труд, знание, природа, земля, деньги. Настоящие товары – это объекты, произведенные человеком для продажи на рынке, в то время как фиктивные товары товарами по Марксу не являются, но продаются на рынке. Труд, природа, знание и деньги не должны подвергаться коммодификации. Согласно модели Майкла Буравого, каждый подъем экспансии рынка связан с опытом коммодификации того или иного фиктивного товара. Например, вторая волна маркетизации прошла под знаком коммодификации денег. В 21 веке экспансия рынка происходит вместе с коммодификацией знания.
В 21 веке изменились источники социальных движений. Общественные движения зачастую являются реакцией на маркетизацию, они ведут борьбу за возможность быть коммодифицированными, в то время как во времена Поланьи существовала иная связь: социальные движения боролись за то, чтобы не быть коммодифицированными.
Софья Лопатина
